主页 > C生活区 >当人妄想操控上帝时 >
发表于2020-07-08
619次已读

当人妄想操控上帝时

◎张慧康(高雄宣道会内惟堂主任牧师)

经文:撒母耳记上四章1-22节

某次旅行,发现有位同行者包包里带本圣经,但他说这圣经不是要读,是希望能有神的保佑,让他一路平安。

这背后的心态会不会是:人可以操控上帝呢?或许大家都会同意「操控上帝」大不敬,但心里却潜藏着这样的想法:我们不见得要遵照上帝的话去做,但有需要时藉着持有某样「圣物」,就可以把上帝给「请过来」为我们服务。

扛抬约柜出来助阵
以色列人要与非利士人作战,两军扎营的地方很近,以便以谢与亚弗距离不过两公里。交战的结果,以色列人死了四千人,让他们沮丧不已。长老们商议对策,认为胜败的关键是要有耶和华的同在,所以要把示罗耶和华殿里的约柜抬出来助阵,「好在我们中间救我们脱离敌人的手」(3节)。此计一出大家拍掌叫好,果然约柜一抬到军队大家士气大振,欢声雷动!呼喊的声音大到连两公里外的非利士人都听到了。

「约柜」在撒母耳记第四章竟出现了十一次之多,我们不禁要问:约柜是什幺呢?为什幺把约柜抬来,能让原先打败仗的以色列人士气大振,欢声雷动?

约柜又称「法柜」(出埃及记卅章26节;民数记十七章4节),是以色列民族的圣物。「约」是指上帝跟以色列人所订立的契约,而约柜就是放置了上帝与以色列人所立契约的木柜。这份契约,是指摩西在西乃山从上帝得来的两块十诫法版。上帝用这十诫和百姓们约定:遵守这些诫命必然蒙福,若违背必然招灾。至于约柜的样式尺寸,上帝在出埃及记廿五章10-22节跟摩西有详细的规定。

上帝既然要在约柜那里与百姓会面,向百姓说话;约柜又用纯金包着,象徵神的荣耀尊贵光辉,因此约柜被视为耶和华临在的象徵。在摩西的时候,约柜就带来上帝的同在。约柜被祭司扛抬在百姓队伍的最前面、为他们寻找安营之地,而且还有「耶和华的云彩」在他们上面(民数记十章33-36节)。

到了约书亚的时代也是如此。当时约旦河滚滚河水涨过两岸,百姓无法进入迦南地。但祭司走在前面扛抬着约柜,脚一踏进约旦河,滚滚河水就立时止住形成一道水堤,让他们行走乾地(约书亚记三章11-17节)。后来攻打耶利哥城的时候,祭司们把约柜抬来、大家喊一喊,坚固无比的耶利哥城竟然就倒塌了(约书亚记六章)!

约柜每次出现,都带来上帝的同在与祝福:有耶和华的云彩降临,滚滚河水竟然分开了、让他们行走乾地,城墙也不攻自破,实在太神奇了!当以色列人从家中耆老一再听说这些神奇的故事,难怪战败之后,长老们就想:就把约柜从示罗耶和华的殿里抬来吧!以为靠着这神奇的力量,必能转败为胜,逢凶化吉!

但他们忘了一件事:神蹟既然是神的作为,神自有祂至高的主权不能侵犯。若人以为神蹟可以凭己意複製,这是信仰上的误解。不要以为以色列人犯的错误我们不会犯,你我也都可能。愿神怜悯我们离开以色列人的错误,不要凭己意複製神蹟。

错误的圣物崇拜心态
人们以为持有某样圣物便能把神给「请过来」,这跟外邦人的想法其实没有两样。当他们知道以色列人把约柜抬来的时候,就认为「有神到了他们营中」(7节),他们还想起以前埃及人吃足了耶和华上帝一再降灾的种种苦头,要非利士人在此危急存亡关头要起来奋勇作战,否则便会沦为以色列的奴隶。这种把约柜等同于上帝,是一种「圣物崇拜」的思想,是出于不认识神的缘故,也是因为自己的无知。

约柜里摆放的法版早就清楚地写着,不要为自己去雕刻任何神像以为能取代神(出埃及记廿章4-5节),这是上帝所恨恶的。但讽刺的是,以色列人不管法版里上帝讲了些什幺,却以为把约柜抬来便能把上帝请过来。可见,以色列的信仰这时已经从敬拜造天地之耶和华,沦落到与外邦人无异的「圣物崇拜」,对于上帝「不可雕刻任何神像取代神」的禁令置若罔闻。信仰层次之低落,已经和那些不认识神的人一样在突显自己的无知。难怪上帝要出手管教,否则容让他们一错再错,恐怕就积重难返了。

神严厉管教以色列人
儘管以色列人士气昂扬喊声震天,就像清末的义和团一样自认有「神功护体刀枪不入」,但上帝却不被他们牵着走,甚至要严厉地管教他们。

两军再次交战的结果:以色列人败下阵来,纷纷逃回家中。他们伤亡惨重,竟损失了三万步兵,甚至连上帝的约柜都被掳走了,祭司以利两个儿子何弗尼和非尼哈也被杀身亡。

噩耗传回来,全城的人都放声大哭。当以利听到他两个儿子死了,甚至连约柜都当作战利品被敌人掳走时,就从门边的座位向后跌倒,颈断身亡。

以利家的败亡,是上帝对他们一再警告仍犯罪而不悔改的惩罚(撒母耳记上二章27节-三章14节)。至此,以利家族正式退出耶和华事奉的舞台,代之而起的是撒母耳。但以色列人也付上惨痛的代价,死了三万步兵,不能不说是上帝对他们严厉的管教,要他们停止这样的错误,好好敬畏上帝。

还有一件事值得注意:以利的儿媳妇、非尼哈的妻子当时怀孕已接近产期。她听说「上帝的约柜被掳」(这句话在本章出现了六次)、公公和丈夫都死了,突然阵痛生下孩子。在她弥留之际,她给孩子取名叫以迦博,意思是:「荣耀离开以色列了」(22节)。

固然,神的荣耀就像太阳的光辉那样,是从未减损的,我们不能做什幺事来增添祂的荣耀,也不能因为少做什幺事减损祂的荣耀,但犯罪却会使人自己离开神的荣耀。

只有谦卑才有神的同在
人是上帝造的,本体不过是尘土,何等卑微渺小。太阳靠近地球一点我们就热得受不了,几分钟呼吸不到空气就会死亡。当人想用自己的方法操控上帝或複製神蹟,只会突显自己的无知,并招致上帝的管教,好让我们能停止错误,回转归向祂。

上帝曾与祂的百姓立约,只要我们诚诚实实地敬畏祂、爱祂、遵守祂的诫命律例典章,神便赐福与我们、与我们同在,永远向我们广施恩慈,使我们所行的道路亨通(申命记六章)。

但以色列人却反其道而行,想用上帝不允许的圣物崇拜——抬约柜的方式来複製神蹟,希望来个「逆转胜」,结果却愈来愈糟糕(2-10节)。这是以色列人要承担的错误。

神的同在的确宝贵,但我们不能自大的以为自己可以操控上帝。从另一个角度想,若没有得到神的赐福,我们可否愿意好好谦卑寻求神吗?还是要像以色列人那样,用自己的想法找出路、複製神蹟?

以色列人想抬约柜打胜仗的故事告诉我们,当人想操控上帝的时候便是悲剧的开始,是自招咒诅的时候,也是要被上帝严厉管教的时候!我们只有谦卑才能带来上帝的同在,也才能因此蒙福。

上一篇: 下一篇:
相关文章