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发表于2020-06-12
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【你所不知道的日本】从引发争议的「致郁系」吉祥物,看鸟取城悲

最近,我们经常可以看到政府或商家为了宣传活动、商品,除了邀请知名艺人广告代言之外,更会推出卡通造型的吉祥物,试图吸引顾客目光。例如,以小笼包闻名的知名餐厅鼎泰丰,近年便在店门口放置了一座小笼包造型的可爱吉祥物,希望以此带给客人良好的第一印象。

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鼎泰丰的吉祥物不仅模样可爱,更有宣传商品的效果。
「治癒系」吉祥物的由来

为了提升正面形象,这些政府或店家所设计的吉祥物,通常有着可爱的外型,能让观者感到心情愉快,因此又有「治癒系」吉祥物的称号。

如同台湾许多流行词彙,「治癒系吉祥物」一词,其实是源自日文「ゆるいマスコットキャラクター」(「悠闲的吉祥物角色」,简称「ゆるキャラ」)这个字,意指政府、民间为了宣传活动或特产,因而设计製作的卡通代言角色。

若是回到「ゆるキャラ」的原始定义,并非每个吉祥物都有资格冠上「治癒系」的称号。拥有「ゆるキャラ」名词商标权利的日本漫画家三浦纯先生便认为,所谓的「治癒系」吉祥物,至少要满足以下三个条件:

    角色必须传递出对当地的热爱。角色举止必须独特且略带笨拙。角色必须在慵懒中带有可爱感。

要达到以上三个条件,并完成吸引观众目光、提升好感度等宣传目的,设计者通常会特意融入在地元素,製作出外型呆萌可爱、举止温吞笨拙的吉祥物角色。比起俊男美女所能带来的视觉刺激,吉祥物讨喜的造型与耍宝的动作,能够带给观者快乐、放鬆的正面情绪,因此容易获得顾客的支持与喜爱。

举例来说,世界知名的熊本县吉祥物「熊本熊」(くまモン),其设计寓意便紧扣着三浦先生所谓的「治癒系」吉祥物三前提:首先,以「熊」作为吉祥物、「熊本熊」的名称及黑色外型,都是结合了县名、熊本腔及熊本城的结果,具有浓厚的熊本要素。

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外型漆黑的熊本城建筑群。

此外,熊本熊不仅有着逗趣的表情与圆滚滚的讨喜身材,更因为官方经常赋予它引人发噱的爆笑设定,使得它在日本及海外都赢得了超高的人气,实可谓治癒系吉祥物界的「人生胜利组」。

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以熊本熊为主题的明信片,背景的黑色城池即为熊本城。

对于喜欢到日本旅行的读者朋友而言,滋贺县彦根市的吉祥物「彦根喵」(ひこにゃん),应该也是相当耳熟能详的治癒系吉祥物。2006年,有关单位为了庆祝彦根城筑城四百周年,因而以彦根藩第二代藩主井伊直孝(1590-1659)曾被白猫搭救的轶话为原型,设计了一只头戴井伊家「天冲脇立」头盔的白猫角色,作为宣传彦根城的吉祥物。

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彦根藩二代藩主井伊直孝肖像。

为了炒热话题的讨论度,在决定吉祥物的名称时,城方便採取「公开徵选」的方式,向一般民众募集点子。最后,在一千多件应募作品中,结合彦根日文读法(ひこね)与猫叫声(にゃん)的「ひこにゃん」(彦根喵)一词脱颖而出,正式成为吉祥物的官方名称。

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头戴彦根藩主井伊家头盔,外型逗趣疗癒的彦根喵。

自从2006年公开亮相之后,彦根喵可爱的造型,马上就获得了许多游客的青睐。此外,由于彦根喵的名称与外型,都含有明显的彦根特色,除了担任彦根城的宣传吉祥物之外,彦根喵更成为彦根市、乃至于滋贺县的形象代言人,俨然成为引领日本「治癒系吉祥物」风潮的代表之一。

「治癒系」吉祥物 in 台湾

受到日本「ゆるキャラ」文化的刺激,台湾最近也开始设计「治癒系吉祥物」,作为活动或产品的代言人。例如,屏东东港是我国以黑鲔鱼、樱花虾等海鲜着称的知名港镇。近来,屏东县政府为了宣传以东港地区为主的「黑鲔鱼文化观光季」,便与专业绘师团队合作,推出了以樱花虾为原型的治癒系吉祥物「绚樱」,希望藉此引起相关讨论,进一步带动当地的观光与饮食产业。

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位于东港华侨市场的绚樱解说牌,左手的樱花虾吊饰才是绚樱的本体。

不让屏东专美于前,高雄捷运公司为了解决连年赤字的亏损问题,开始尝试结合动漫文化的行销手法,试图吸引年轻族群的目光。是故,高捷公司便与推出「绚樱」的绘师团队合作,以「在高捷工作的少女们」为设计发想,先后创作了被称为「高捷少女」的虚拟站务员「小穹」,以及列车驾驶「艾米莉亚」两位萌系角色。

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设置于高捷盐埕埔站的小穹(左)及艾米莉亚(右)角色立牌。

伴随着「高捷少女」的正式亮相,其可爱的画风搭配网路的宣传效果,马上就获得了年轻族群的普遍好评。其后,高捷公司更乘胜追击,继续委託绘师团队设计新的「治癒系」代言角色。

时至今日,「高捷少女」不只又新增了工程师「婕儿」及客服员「耐耐」两位成员,甚至跨平台推出了轻小说(Light Novel,意指「可以轻鬆阅读的小说」)作品,实可称为目前台湾表现最亮眼的「治癒系吉祥物」。

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高捷少女成员,左起分别为婕儿、小穹、艾米莉亚及耐耐。
引发争议的「致郁系」吉祥物

当然,并非每只肩负着宣传重任的原创吉祥物,都有着讨人喜欢的外型。例如,以盛产香蕉闻名的高雄市旗山区,去年便于区公所前,树立了一座「蕉面人身」的吉祥物摆设。

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旗山区公所前的「蕉面人身」吉祥物。

这座吉祥物的原型,来自艺术家周耀东一幅名为「香蕉国王——君临天下」的油画。其后,为了配合高雄灯会的展示活动,「香蕉国王」便从平面的油画,进而製作立体的塑像。

等到灯会结束之后,「香蕉国王」塑像,便被迁移至以生产香蕉着名的旗山区公所。然而,对于不少观者而言,「香蕉国王」奇特的造型,与走可爱路线的「绚樱」「高捷少女」形成了强烈的反差,因而引发网路乡民的热烈讨论。

说起外型特异的吉祥物,并非只有在台湾才看得到。说来冒昧,若是谈起对日本鸟取县的印象,大家会联想到什幺东西呢?

喜欢自然景观的朋友,可能知道鸟取沙丘是日本最大的观光沙丘;喜欢漫画《名侦探柯南》的朋友,可能知道鸟取县是《柯南》作者青山刚昌先生的故乡,县内甚至有座「柯南大桥」;喜欢日本历史的朋友,则可能知道鸟取县内,有座被选为「日本100名城」的鸟取城。

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「柯南大桥」位于鸟取县北荣町,是《名侦探柯南》作者青山刚昌的故乡。

2013年,鸟取县为了宣传县内的鸟取城遗迹,便公开向民众徵选鸟取城的吉祥物图案。翌年4月,以鸟取城日文读法(とっとりじょう)命名的「とりのじょう」,顺利从160余件投稿作品中,获选为鸟取城的代表吉祥物。

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外型滑稽的「とりのじょう」,被选为鸟取城的代表吉祥物。

7月,鸟取市政府在官方网站公布了落选的投稿作品。其中,有幅名为「かつ江さん」的设计作品,不仅在短时间内获得了大量的点阅率,更引起了日本网民正反两极的热烈讨论。

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从鸟取城吉祥物选拔中落败的「かつ江さん」。

这位名为「かつ江さん」的虚拟角色,有着枯槁的容貌与四肢,身着充满补丁的旧衣服,手里还抓着一只倒吊的青蛙。同样是女性吉祥物,比起「绚樱」、「高捷少女」透过可爱外貌所带来的「治癒」效果,「かつ江さん」则更像让观者感到郁闷的「致郁系」角色。

为什幺在「治癒系」吉祥物当道的日本,竟然会出现像「かつ江さん」这样反其道而行的角色设定呢?事实上,「かつ江さん」的设计者非但没有恶搞,更试图藉由这个「致郁系」角色,传达深刻的历史寓意与心愿。

鸟取城的历史记忆

说起拥有四百余年历史的鸟取城,最着名的历史事件,莫过于发生在1581年(天正9年)的「鸟取城之战」。在此之前,鸟取城本来是因幡国(今鸟取县东部)诸侯山名元丰(1548-1626,其后改名「丰国」),在联合邻近的尼子氏势力共同争战之后,所夺得的城池。

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现存的鸟取城石垣遗迹。

1573年(天正元年),与尼子氏为敌的毛利氏武将吉川元春(1530-1586),突然发兵攻打鸟取城。自知不敌的元丰,便主动向毛利氏表达降伏之意。为了表示对元丰的礼遇,即使元丰的名字本来已有「元」字,毛利氏当主毛利辉元(1553-1625),仍再次将自己名字的「元」字赐予元丰,试图以此与元丰建立连繫,加强元丰的忠诚心。

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曾经短暂拥有鸟取城的山名元丰(丰国)。

即便元丰名义上已经成为毛利氏的家臣,却又暗地与势力正如日中天的织田信长(1534-1582)有所往来。为了与织田氏交往,元丰甚至还捨去主君辉元所赐与的「元」字名讳,改名「丰国」,隐然有与毛利氏划清界线的含意。

1580年(天正8年),担任织田家中国地区征伐司令官的羽柴秀吉(1537-1598,即日后的丰臣秀吉),在平定了三木城主别所长治(?-1580)的叛乱之后,开始北上进攻但马国(今兵库县北部)一带。

【你所不知道的日本】从引发争议的「致郁系」吉祥物,看鸟取城悲
受命进攻中国地区的羽柴秀吉。日后秀吉利用时势,成为实质统治日本的「天下人」。

随着羽柴军团连战皆捷,与但马国相邻、又从属于毛利家的鸟取城,自然便成为秀吉新的攻略目标。在包围了鸟取城近三个月之后,原本就不打算对毛利家尽忠的山名丰国,便决定开城向秀吉投降。

不料,在秀吉军解除包围之后,丰国家臣中村春续(?-1581)与森下道誉(?-1581)两人,却不愿意反叛毛利家,便将丰国逐出城外,另外迎接毛利氏武将牛尾春重担任城主。

然而,牛尾春重进入鸟取城后不久,便在与织田军作战时身负重伤,无法续任城主职务。为了表达对于鸟取城的重视,吉川元春便指派族人吉川经家(1547-1581),入城担任鸟取城主。

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立于鸟取城南侧的吉川经家塑像。

听闻鸟取城再度倒向毛利家的消息,秀吉便立即準备出兵反攻。在此之前,秀吉曾经讨平过三木城主别所长治的反叛。当时,秀吉对三木城(今兵库县三木市)使用围城断粮的战法长达两年之久,最后顺利迫使长治自杀,三木城则开城投降。此次,秀吉便打算使用相同的战法攻略鸟取城。

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以切腹自杀为条件,换得秀吉承诺保全城兵性命的三木城主别所长治。

在正式发起攻击之前,秀吉不仅秘密派人到鸟取城周边高价收购粮食;战争开始之后,秀吉甚至还将鸟取城附近的居民赶入城中,企图加速消耗城内的粮草储备。

在秀吉的刻意收购下,鸟取城本来就只剩下为数不多的存粮,加以秀吉对陆路与海面都布下了严密的包围圈,使得毛利援军无法进城提供运补。因此,鸟取城很快就陷入粮尽援绝的尴尬窘境。

随着家畜、草木都逐渐消耗殆尽,城内开始出现军民以饿死者为食的悲惨现象。与别所长治相似,孤立无援的吉川经家在坚守了4个月之后,便向秀吉提出以自己切腹自杀为条件,以此换得秀吉保全鸟取城军民的承诺。最后,经家与流放主君的中村春续、森下道誉一同切腹自尽,鸟取城则开城向秀吉投降

是故,「かつ江さん」那营养不良的外貌与四肢,其实是在反映鸟取城民当时为饥饿所迫的惨状;之所以命名为「かつ江」(かつえ),则是来自秀吉对鸟取城所採用的断粮战术「渇え(かつえ)杀し」。因此,当「かつ江さん」出现在鸟取城吉祥物的投稿名单时,立刻就引起观者一片譁然。

【你所不知道的日本】从引发争议的「致郁系」吉祥物,看鸟取城悲
以国共内战期间的长春围城战为背景,远藤誉女士的作品《卡子:没有出口的大地》一书对于断粮战术的不人道,有着极为深刻细緻的描写。

超过半数的受访者,对「かつ江さん」这个角色抱持着反对的态度。主要理由,则有「这角色给人带来不快感」、「这是对鸟取市的负面宣传」、「这是在拿饥饿开玩笑」、「与かつ江同名的女孩子会被欺负」等说法。

另一方面,约有三到四成的意见,认为「这角色可以让我们清楚了解鸟取城的历史」、「确实有过这样的事实,我们应该当成鸟取市的重大事件加以接受」,因而对「かつ江さん」的发想予以声援。

那幺,「かつ江さん」的设计者,又是抱持着什幺样的心态,创作出这样子的「致郁系」吉祥物呢?

寄託于「かつ江さん」的心愿

若要谈到「かつ江さん」的设计理念,就不能不提及她右手所倒提的那只青蛙。乍看之下,这幅景象似乎在传达遭受饥饿折磨的鸟取城民,已经被迫以青蛙为食的画面。然而,这只青蛙,其实还蕴含着更为深刻的理念与心愿。

事实上,作者之所以加入青蛙的元素,在于吉川经家在切腹之前,曾写下「武士の取り伝えたる梓弓 かえるやもとの栖なるらん」(「武家世传梓弓宝,相得益灭亦同尽」)这样的辞世词。

【你所不知道的日本】从引发争议的「致郁系」吉祥物,看鸟取城悲
由浮世绘画家月冈芳年所绘,描述写完辞世词的武士準备切腹的场景。

经家辞世词中的「かえる」字样,除了被作者转化为同音的「青蛙」(カエル)之外,亦有「重返」(返る)的意思。

换句话说,「かつ江さん」之所以倒提着这只青蛙,其实隐含着「希望这样悲惨的历史不要重演」的诚挚心愿。此外,作者也希望后人在歌颂经家自我牺牲以保护一城军民之余,也别忘了当时许多无名的城民,其实是被迫捲入这场无情的战争,其后更因此消失于历史的洪流之中。

「かつ江さん」所反映的吉祥物定位困境

简单看完了鸟取城的历史及「かつ江さん」所蕴含的多层寓意之后,现在我们要回归一个根本的问题:如果当地的历史记忆有着深沉的阴暗面,那幺背负着宣传任务的吉祥物,究竟该对这段历史避而不谈,还是诚实地传递历史记忆,哪怕吉祥物走的是「致郁系」路线?

平心而论,比起「かつ江さん」,获选为鸟取城吉祥物的「とりのじょう」,其实并没有凸显出鸟取城的特色与历史,甚至可说有些平淡无奇。从宣传的角度出发,「とりのじょう」所能发挥的揽客效果,甚至有可能不如具有争议性的「かつ江さん」。

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「とりのじょう」并没有凸显出鸟取城的特色与历史。图为鸟取城的复元城门。

不过,若是从「治癒系」吉祥物的标準来衡量,外表滑稽的「とりのじょう」,显然要比阴沉忧郁的「かつ江さん」更适合这个称号。或许,以后若是再度遭遇类似的两难困境时,设计两组吉祥物,应当是个可行的作法。

若是设计两组吉祥物,外型可爱讨喜的「治癒系」吉祥物,可以负责推广景点、提升形象等宣传工作;而可能带来「致郁」效果的另一只吉祥物,则肩负起保存历史记忆的重责大任。如此一来,或许既能顺利吸引游客,又能如实地向他们传递当地的历史记忆。

正如同凡事都存在着「光」与「影」两个面相,每个景点的历史记忆,也或多或少同时存在着光明与阴暗面。即便如此,唯有正视这块土地的历史,我们才可能对其产生成熟的认同与感情。或许,这正是「かつ江さん」的设计者,所试图传达给我们的另一个含意吧。

:熊本县以「熊」作为吉祥物的灵感来自县名。日本47个都道府县里,熊本与群马、鸟取、鹿儿岛四县,是日本少数在县名汉字中,含有动物的行政单位。关于「熊本熊」(くまモン)名称的由来,来自「熊本者」(くまもともん,「熊本人」之意)的熊本腔读法。至于为何以黑色作为吉祥物的主色调,则是源自熊本城的黑色外型。

:熊本熊在刚出道的前几个月,原本是只乾瘪瘪的瘦熊。或许因为这样不够讨喜,官方便让熊本熊体型胖上一圈,并宣称这是它吃了太多熊本美食所导致的结果。此后,官方又任命熊本熊为县厅公务员,并一路高升至仅次于知事、副知事(即正、副县长)的营业部长。其后,熊本熊却又因为减重失败,因而遭到降职处分。最后,在海内外支持者的声援下,熊本熊得以官复原职。以上事蹟,固然可视为熊本县厅自导自演的一齣「闹剧」。不过,这些官方设定替熊本县带来了极高的人气与知名度,却也是不争的事实。

:相传井伊直孝有次途经江戸世田谷村(今东京都世田谷区)的豪德寺时,偶然碰上骤雨,便想在寺外的大树下避雨。此时,直孝却看到有只坐在寺院里的白猫,彷彿在发出邀请似地向他招手,便决定入寺休息。与此同时,直孝原本打算用来躲雨的那棵大树,正好遭到落雷击中。事后,直孝为了感谢这只白猫让他逃过雷击,便决定以豪德寺作为供奉祖先牌位的「菩提寺」。附带一提,这个故事也是日本「招财猫」由来的其中一种说法。

:此处的中国地区,是指日本今天的鸟取、岛根、冈山、广岛、山口五县。当时则主要是毛利氏的领土。

:辞世词是文人或武士在死去之前,所写下足以总结一生的一种短诗体裁。日本于鎌仓幕府成立(1192年)之后,一直到室町幕府灭亡(1573年)之前,时人在死前撰写辞世词的文化可谓相当盛行。

本文改写自笔者的脸书专页「时空侦探团的穿越传送门」

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